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速求十个关于论语的四字成语
发布时间:2019-09-25

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  展开全部〖哀而不伤〗 成语典故: 子曰:‘《关雎》乐而不淫,哀而不伤。’ 《论语·八佾》

  〖爱礼存羊〗 成语典故: 子贡欲去告朔之饩羊,子曰:‘赐也,尔爱其羊,我爱其礼。’ 《论语·八佾》

  〖安老怀少〗 成语典故: 子路曰:‘原闻子之志。’子曰:‘老者安之,朋友信之,少者怀之。’ 《论语·公冶长》

  〖爱素好古〗 成语典故: 见素抱朴,少私寡欲。 春秋·楚·李耳《老子》子曰:‘述而不作,信而好古,窃比于我老彭。’ 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》

  〖爱之欲其生〗 成语典故: 爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。 春秋·孔丘《论语·颜渊》

  〖爱之欲其生,恶之欲其死〗 成语典故: 爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。 《论语·颜渊》

  〖不安小成〗 成语典故: 据他之才,已自可仕,只是他不伏如此,又欲求进。……便是不安于小成也。 宋·朱熹《朱子全书·论语四》

  〖必不得已〗 成语典故: 子贡问政。子曰:‘足食,足兵,民信之矣。’子贡曰:‘必不得已而去,于斯三者何先?’曰:‘去兵。’ 《论语·颜渊》

  〖半部论语治天下〗 成语典故: 典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七:宋初宰相赵普,臣平生所知,诚不出此,昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下,今欲以其半辅陛下致太平。 人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说

  〖不得其门而入〗 成语典故: 夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。 《论语·子张》

  〖不得其死〗 成语典故: 若由也,不得其死然。 春秋·鲁·孔丘《论语·先进》

  〖卑宫菲食〗 成语典故: 禹,吾无间然矣!菲饮食,而致孝乎鬼神;恶衣服,而致美乎黻冕;卑宫室,而尽力乎沟洫。 语出《论语·泰伯》

  〖不改其乐〗 成语典故: 一箪食,一飘饮,在陋巷,人不堪其扰,回出不改其乐。 《论语·雍也》

  〖不患寡而患不均〗 成语典故: 丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。 《论语·季氏》

  〖暴虎冯河〗 成语典故: 不敢暴虎,不敢冯河;人知其一,莫知其他。 《诗经·小雅·小旻》暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。 《论语·述而》

  〖不咎既往〗 成语典故: 成事不说,遂事不谏,既往不咎。 《论语·八佾》

  〖不堪其忧〗 成语典故: 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》

  〖不磷不缁〗 成语典故: 不曰坚乎,磨而不磷。不曰白乎,涅而不缁。 语出《论语·阳货》何晏集解引孔安国曰:“言至坚者磨而不薄,至白者染之於涅而不黑。君子虽在浊乱,浊乱不能污。”

  〖不念旧恶〗 成语典故: 伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。 《论语·公冶长》

  〖表里如一〗 成语典故: 首尾周密,表里一体。 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》行之以忠者,是事事要着实,故某集注云:‘以忠,则表里如一。’ 《朱子全书·论语》

  〖伯牛之疾〗 成语典故: 伯牛有疾,子问之,自牖执其其手曰:‘亡之,命矣夫!斯人也,而有斯疾也,斯人也,而有斯疾也。’ 《论语·雍也》

  〖百里之命〗 成语典故: 曾子曰:‘可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与,君子人也。’ 《论语·泰伯》

  〖不弃故旧〗 成语典故: 故旧无大故,则不弃也;不求备于一人。 春秋·鲁·孔丘《论语·微子》

  〖屏气凝神〗 成语典故: 摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。 《论语·乡党》用志不分,乃凝于神。 《庄子·达生》

  〖屏气敛息〗 成语典故: 摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。 《论语·乡党》臣邕怔营惭怖,屏气累息,不知所自投处。 汉·蔡邕《表贺录换误上章谢罪》

  〖屏声息气〗 成语典故: 摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。 《论语·乡党》

  〖饱食终日,无所用心〗 成语典故: 子曰:‘饱食终日,无所用心,难矣哉!’ 春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》

  〖不忘久要〗 成语典故: 久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。 春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》

  〖博文约礼〗 成语典故: 君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫! 《论语·雍也》

  〖博学多识〗 成语典故: 只是圣人之所以圣,却不在博学多识,而在一以贯之。 宋·朱熹《朱子语类·论语》第45卷

  〖博学笃志〗 成语典故: 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。 《论语·子张》

  〖不以人废言〗 成语典故: 君子不以言举人,不以人废言。 春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》

  〖博弈犹贤〗 成语典故: 子曰:‘饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎已。’ 语出《论语·阳货》

  〖必也正名〗 成语典故: 子路曰:‘卫君待子而为政,子将奚先?’子曰:‘必也正名乎!’ 《论语·子路》

  〖不知老之将至〗 成语典故: 其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 《论语·述而》

  〖不在其位,不谋其政〗 成语典故: 子曰:不在其位,不谋其政。 《论语·泰伯》

  〖不知肉味〗 成语典故: 子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:‘不图为乐之至于斯也。’ 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》

  〖乘桴浮海〗 成语典故: 子曰:‘道不行,乘桴浮于海,从我者其由欤? 《论语·公冶长》

  〖春风和气〗 成语典故: 学者一以春风和气期之,凡忿疾讥斥之辞。 金·王若虚《论语辨惑总论》

  〖乘肥衣轻〗 成语典故: 赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。 《论语·雍也》《三国志·魏书·王粲传》钟会,名公子,以才能贵幸,乘肥衣轻,宾从如云。 裴松之注引《魏氏春秋》

  〖春风沂水〗 成语典故: 莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。 《论语·先进》

  〖从井救人〗 成语典故: 宰我问曰:‘仁者,虽告之曰:井有仁(人)焉,其从之也?’子曰:‘何为其然也?君子可逝也,不可陷也。’ 《论语·雍也》

  〖慈明无双〗 成语典故: 爽字慈明,一名谞。幼而好学,年十二,能通《春秋》、《论语》。……颍川为之语曰:‘荀氏八龙,慈明无双。’ 南朝·宋·范晔《后汉书·荀爽传》

  〖陈力就列〗 成语典故: 周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’ 《论语·季氏》

  〖出纳之吝〗 成语典故: 子曰:‘不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出内之吝谓之有司。’ 《论语·尧白》

  〖赐墙及肩〗 成语典故: 叔孙武叔语大夫于朝曰:‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡,子贡曰:‘譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入。 春秋·鲁·孔丘《论语·子张》

  〖参前倚衡〗 成语典故: 子张问行,子曰:‘言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参於前也,在舆则见其倚於衡也,夫然后行。’子张书诸绅。 《论语·卫灵公》

  〖成仁取义〗 成语典故: 志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。 《论语·卫灵公》生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。 《孟子·告子上》

  〖成人之美〗 成语典故: 君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 《论语·颜渊》

  〖成事不说〗 成语典故: 子闻之曰:‘成事不说,遂事不谏,既往不咎。’ 《论语·八佾》邢昺疏:‘事已成不可复说也。’

  〖成事不说,遂事不谏〗 成语典故: 子闻之曰:‘成事不说,遂事不谏,既往不咎。’ 《论语·八佾》邢昺疏:‘事已成不可复说也。’

  〖持危扶颠〗 成语典故: 危而不持,颠而不扶。 春秋·鲁·孔丘《论语·季氏》

  〖存亡继绝〗 成语典故: 兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。 《论语·尧曰》桓公尝有继绝存亡之功,故君子为之讳也。 《公羊传·僖公十七年》

  〖从吾所好〗 成语典故: 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。 《论语·述而》

  〖从心所欲〗 成语典故: 六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 《论语·为政》

  〖草偃风从〗 成语典故: 君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。 《论语·颜渊》

  〖察言观色〗 成语典故: 夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。 《论语·颜渊》

  〖穿窬之盗〗 成语典故: 色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与! 《论语·阳货》

  〖道不同,不相为谋〗 成语典故: 道不同,不相为谋。 先秦·孔子《论语·卫灵公》

  〖道不相谋〗 成语典故: 子曰:‘道不同,不相为谋。’ 语出《论语·卫灵公》

  〖大车无輗〗 成语典故: 子曰:‘人而无信不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?’ 《论语·为政》

  展开全部〖哀而不伤〗 成语典故: 子曰:‘《关雎》乐而不淫,哀而不伤.’ 《论语·八佾》

  〖爱礼存羊〗 成语典故: 子贡欲去告朔之饩羊,子曰:‘赐也,尔爱其羊,我爱其礼.’ 《论语·八佾》

  〖安老怀少〗 成语典故: 子路曰:‘原闻子之志.’子曰:‘老者安之,朋友信之,少者怀之.’ 《论语·公冶长》

  〖爱素好古〗 成语典故: 见素抱朴,少私寡欲. 春秋·楚·李耳《老子》子曰:‘述而不作,信而好古,窃比于我老彭.’ 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》

  〖爱之欲其生〗 成语典故: 爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也. 春秋·孔丘《论语·颜渊》

  〖爱之欲其生,恶之欲其死〗 成语典故: 爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也. 《论语·颜渊》

  〖不安小成〗 成语典故: 据他之才,已自可仕,只是他不伏如此,又欲求进.……便是不安于小成也. 宋·朱熹《朱子全书·论语四》

  〖必不得已〗 成语典故: 子贡问政.子曰:‘足食,足兵,民信之矣.’子贡曰:‘必不得已而去,于斯三者何先?’曰:‘去兵.’ 《论语·颜渊》

  〖半部论语治天下〗 成语典故: 典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七:宋初宰相赵普,臣平生所知,诚不出此,昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下,今欲以其半辅陛下致太平. 人言所读仅只《论语》而已.太宗赵匡义因此问他.他说

  〖不得其门而入〗 成语典故: 夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富. 《论语·子张》

  〖不得其死〗 成语典故: 若由也,不得其死然. 春秋·鲁·孔丘《论语·先进》

  〖卑宫菲食〗 成语典故: 禹,吾无间然矣!菲饮食,而致孝乎鬼神;恶衣服,而致美乎黻冕;卑宫室,而尽力乎沟洫. 语出《论语·泰伯》

  〖不改其乐〗 成语典故: 一箪食,一飘饮,在陋巷,人不堪其扰,回出不改其乐. 《论语·雍也》

  〖不患寡而患不均〗 成语典故: 丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安. 《论语·季氏》

  〖暴虎冯河〗 成语典故: 不敢暴虎,不敢冯河;人知其一,莫知其他. 《诗经·小雅·小旻》暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也. 《论语·述而》

  〖不咎既往〗 成语典故: 成事不说,遂事不谏,既往不咎. 《论语·八佾》

  【释义】:温:温习;故:旧的。温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。

  【释义】:三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问,虚心向别人学习。

  【释义】:任:负担;道:路途。担子很重,路很远。比喻责任重大,要经历长期的奋斗。

  【释义】:乎:文言中用为疑问或反问的语气助词,这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

  〖哀而不伤〗 成语典故: 子曰:‘《关雎》乐而不淫,哀而不伤。’ 《论语·八佾》

  〖爱礼存羊〗 成语典故: 子贡欲去告朔之饩羊,子曰:‘赐也,尔爱其羊,我爱其礼。’ 《论语·八佾》

  〖安老怀少〗 成语典故: 子路曰:‘原闻子之志。’子曰:‘老者安之,朋友信之,少者怀之。’ 《论语·公冶长》

  〖爱素好古〗 成语典故: 见素抱朴,少私寡欲。 春秋·楚·李耳《老子》子曰:‘述而不作,信而好古,窃比于我老彭。’ 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》

  〖爱之欲其生〗 成语典故: 爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。 春秋·孔丘《论语·颜渊》

  〖爱之欲其生,恶之欲其死〗 成语典故: 爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。 《论语·颜渊》

  〖不安小成〗 成语典故: 据他之才,已自可仕,只是他不伏如此,又欲求进。……便是不安于小成也。 宋·朱熹《朱子全书·论语四》

  〖必不得已〗 成语典故: 子贡问政。子曰:‘足食,足兵,民信之矣。’子贡曰:‘必不得已而去,于斯三者何先?’曰:‘去兵。’ 《论语·颜渊》

  〖半部论语治天下〗 成语典故: 典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七:宋初宰相赵普,臣平生所知,诚不出此,昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下,今欲以其半辅陛下致太平。 人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说

  〖不得其门而入〗 成语典故: 夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。 《论语·子张》

  〖不得其死〗 成语典故: 若由也,不得其死然。 春秋·鲁·孔丘《论语·先进》

  〖卑宫菲食〗 成语典故: 禹,吾无间然矣!菲饮食,而致孝乎鬼神;恶衣服,而致美乎黻冕;卑宫室,而尽力乎沟洫。 语出《论语·泰伯》

  〖不改其乐〗 成语典故: 一箪食,一飘饮,在陋巷,人不堪其扰,回出不改其乐。 《论语·雍也》

  〖不患寡而患不均〗 成语典故: 丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。 《论语·季氏》

  〖暴虎冯河〗 成语典故: 不敢暴虎,不敢冯河;人知其一,莫知其他。 《诗经·小雅·小旻》暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。 《论语·述而》

  〖不咎既往〗 成语典故: 成事不说,遂事不谏, 浙江省查违章微信公众号,既往不咎。 《论语·八佾》

  〖不堪其忧〗 成语典故: 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》

  〖不磷不缁〗 成语典故: 不曰坚乎,磨而不磷。不曰白乎,涅而不缁。 语出《论语·阳货》何晏集解引孔安国曰:“言至坚者磨而不薄,至白者染之於涅而不黑。君子虽在浊乱,浊乱不能污。”

  〖不念旧恶〗 成语典故: 伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。 《论语·公冶长》

  〖表里如一〗 成语典故: 首尾周密,表里一体。 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》行之以忠者,是事事要着实,故某集注云:‘以忠,则表里如一。’ 《朱子全书·论语》

  〖伯牛之疾〗 成语典故: 伯牛有疾,子问之,自牖执其其手曰:‘亡之,命矣夫!斯人也,而有斯疾也,斯人也,而有斯疾也。’ 《论语·雍也》

  〖百里之命〗 成语典故: 曾子曰:‘可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与,君子人也。’ 《论语·泰伯》

  〖不弃故旧〗 成语典故: 故旧无大故,则不弃也;不求备于一人。 春秋·鲁·孔丘《论语·微子》

  〖屏气凝神〗 成语典故: 摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。 《论语·乡党》用志不分,乃凝于神。 《庄子·达生》

  〖屏气敛息〗 成语典故: 摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。 《论语·乡党》臣邕怔营惭怖,屏气累息,不知所自投处。 汉·蔡邕《表贺录换误上章谢罪》

  〖屏声息气〗 成语典故: 摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。 《论语·乡党》

  〖饱食终日,无所用心〗 成语典故: 子曰:‘饱食终日,无所用心,难矣哉!’ 春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》

  〖不忘久要〗 成语典故: 久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。 春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》

  〖博文约礼〗 成语典故: 君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫! 《论语·雍也》

  〖博学多识〗 成语典故: 只是圣人之所以圣,却不在博学多识,而在一以贯之。 宋·朱熹《朱子语类·论语》第45卷

  〖博学笃志〗 成语典故: 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。 《论语·子张》

  〖不以人废言〗 成语典故: 君子不以言举人,不以人废言。 春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》

  〖博弈犹贤〗 成语典故: 子曰:‘饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎已。’ 语出《论语·阳货》

  〖必也正名〗 成语典故: 子路曰:‘卫君待子而为政,子将奚先?’子曰:‘必也正名乎!’ 《论语·子路》

  〖不知老之将至〗 成语典故: 其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 《论语·述而》

  〖不在其位,不谋其政〗 成语典故: 子曰:不在其位,不谋其政。 《论语·泰伯》

  〖不知肉味〗 成语典故: 子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:‘不图为乐之至于斯也。’ 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》

  〖乘桴浮海〗 成语典故: 子曰:‘道不行,乘桴浮于海,从我者其由欤? 《论语·公冶长》

  〖春风和气〗 成语典故: 学者一以春风和气期之,凡忿疾讥斥之辞。 金·王若虚《论语辨惑总论》

  〖乘肥衣轻〗 成语典故: 赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。 《论语·雍也》《三国志·魏书·王粲传》钟会,名公子,以才能贵幸,乘肥衣轻,宾从如云。 裴松之注引《魏氏春秋》

  〖春风沂水〗 成语典故: 莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。 《论语·先进》

  〖从井救人〗 成语典故: 宰我问曰:‘仁者,虽告之曰:井有仁(人)焉,其从之也?’子曰:‘何为其然也?君子可逝也,不可陷也。’ 《论语·雍也》

  〖慈明无双〗 成语典故: 爽字慈明,一名谞。幼而好学,年十二,能通《春秋》、《论语》。……颍川为之语曰:‘荀氏八龙,慈明无双。’ 南朝·宋·范晔《后汉书·荀爽传》

  〖陈力就列〗 成语典故: 周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’ 《论语·季氏》

  〖出纳之吝〗 成语典故: 子曰:‘不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出内之吝谓之有司。’ 《论语·尧白》

  〖赐墙及肩〗 成语典故: 叔孙武叔语大夫于朝曰:‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡,子贡曰:‘譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入。 春秋·鲁·孔丘《论语·子张》

  〖参前倚衡〗 成语典故: 子张问行,子曰:‘言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参於前也,在舆则见其倚於衡也,夫然后行。’子张书诸绅。 《论语·卫灵公》

  〖成仁取义〗 成语典故: 志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。 《论语·卫灵公》生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。 《孟子·告子上》

  〖成人之美〗 成语典故: 君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 《论语·颜渊》

  〖成事不说〗 成语典故: 子闻之曰:‘成事不说,遂事不谏,既往不咎。’ 《论语·八佾》邢昺疏:‘事已成不可复说也。’

  〖成事不说,遂事不谏〗 成语典故: 子闻之曰:‘成事不说,遂事不谏,既往不咎。’ 《论语·八佾》邢昺疏:‘事已成不可复说也。’

  〖持危扶颠〗 成语典故: 危而不持,颠而不扶。 春秋·鲁·孔丘《论语·季氏》

  〖存亡继绝〗 成语典故: 兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。 《论语·尧曰》桓公尝有继绝存亡之功,故君子为之讳也。 《公羊传·僖公十七年》

  〖从吾所好〗 成语典故: 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。 《论语·述而》

  〖从心所欲〗 成语典故: 六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 《论语·为政》

  〖草偃风从〗 成语典故: 君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。 《论语·颜渊》

  〖察言观色〗 成语典故: 夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。 《论语·颜渊》

  〖穿窬之盗〗 成语典故: 色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与! 《论语·阳货》

  〖道不同,不相为谋〗 成语典故: 道不同,不相为谋。 先秦·孔子《论语·卫灵公》

  〖道不相谋〗 成语典故: 子曰:‘道不同,不相为谋。’ 语出《论语·卫灵公》

  〖大车无輗〗 成语典故: 子曰:‘人而无信不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?’ 《论语·为政》

  〖哀而不伤〗 成语典故: 子曰:‘《关雎》乐而不淫,哀而不伤。’ 《论语·八佾》

  〖爱礼存羊〗 成语典故: 子贡欲去告朔之饩羊,子曰:‘赐也,尔爱其羊,我爱其礼。’ 《论语·八佾》

  〖安老怀少〗 成语典故: 子路曰:‘原闻子之志。’子曰:‘老者安之,朋友信之,少者怀之。’ 《论语·公冶长》

  〖爱素好古〗 成语典故: 见素抱朴,少私寡欲。 春秋·楚·李耳《老子》子曰:‘述而不作,信而好古,窃比于我老彭。’ 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》

  〖爱之欲其生〗 成语典故: 爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。 春秋·孔丘《论语·颜渊》

  〖爱之欲其生,恶之欲其死〗 成语典故: 爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。 《论语·颜渊》

  〖不安小成〗 成语典故: 据他之才,已自可仕,只是他不伏如此,又欲求进。……便是不安于小成也。 宋·朱熹《朱子全书·论语四》

  〖必不得已〗 成语典故: 子贡问政。子曰:‘足食,足兵,民信之矣。’子贡曰:‘必不得已而去,于斯三者何先?’曰:‘去兵。’ 《论语·颜渊》

  〖半部论语治天下〗 成语典故: 典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七:宋初宰相赵普,臣平生所知,诚不出此,昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下,今欲以其半辅陛下致太平。 人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说

  〖不得其门而入〗 成语典故: 夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。 《论语·子张》

  〖不得其死〗 成语典故: 若由也,不得其死然。 春秋·鲁·孔丘《论语·先进》

  〖卑宫菲食〗 成语典故: 禹,吾无间然矣!菲饮食,而致孝乎鬼神;恶衣服,而致美乎黻冕;卑宫室,而尽力乎沟洫。 语出《论语·泰伯》

  〖不改其乐〗 成语典故: 一箪食,一飘饮,在陋巷,人不堪其扰,回出不改其乐。 《论语·雍也》

  〖不患寡而患不均〗 成语典故: 丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。 《论语·季氏》

  〖暴虎冯河〗 成语典故: 不敢暴虎,不敢冯河;人知其一,莫知其他。 《诗经·小雅·小旻》暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。 《论语·述而》

  〖不咎既往〗 成语典故: 成事不说,遂事不谏,既往不咎。 《论语·八佾》

  〖不堪其忧〗 成语典故: 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》

  〖不磷不缁〗 成语典故: 不曰坚乎,磨而不磷。不曰白乎,涅而不缁。 语出《论语·阳货》何晏集解引孔安国曰:“言至坚者磨而不薄,至白者染之於涅而不黑。君子虽在浊乱,浊乱不能污。”

  〖不念旧恶〗 成语典故: 伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。 《论语·公冶长》

  〖表里如一〗 成语典故: 首尾周密,表里一体。 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》行之以忠者,是事事要着实,故某集注云:‘以忠,则表里如一。’ 《朱子全书·论语》

  〖伯牛之疾〗 成语典故: 伯牛有疾,子问之,自牖执其其手曰:‘亡之,命矣夫!斯人也,而有斯疾也,斯人也,而有斯疾也。’ 《论语·雍也》

  〖百里之命〗 成语典故: 曾子曰:‘可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与,君子人也。’ 《论语·泰伯》

  〖不弃故旧〗 成语典故: 故旧无大故,则不弃也;不求备于一人。 春秋·鲁·孔丘《论语·微子》

  〖屏气凝神〗 成语典故: 摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。 《论语·乡党》用志不分,乃凝于神。 《庄子·达生》

  〖屏气敛息〗 成语典故: 摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。 《论语·乡党》臣邕怔营惭怖,屏气累息,不知所自投处。 汉·蔡邕《表贺录换误上章谢罪》

  〖屏声息气〗 成语典故: 摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。 《论语·乡党》

  〖饱食终日,无所用心〗 成语典故: 子曰:‘饱食终日,无所用心,难矣哉!’ 春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》

  〖不忘久要〗 成语典故: 久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。 春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》

  〖博文约礼〗 成语典故: 君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫! 《论语·雍也》

  〖博学多识〗 成语典故: 只是圣人之所以圣,却不在博学多识,而在一以贯之。 宋·朱熹《朱子语类·论语》第45卷

  〖博学笃志〗 成语典故: 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。 《论语·子张》

  〖不以人废言〗 成语典故: 君子不以言举人,不以人废言。 春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》

  〖博弈犹贤〗 成语典故: 子曰:‘饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎已。’ 语出《论语·阳货》

  〖必也正名〗 成语典故: 子路曰:‘卫君待子而为政,子将奚先?’子曰:‘必也正名乎!’ 《论语·子路》

  〖不知老之将至〗 成语典故: 其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 《论语·述而》

  〖不在其位,不谋其政〗 成语典故: 子曰:不在其位,不谋其政。 《论语·泰伯》

  〖不知肉味〗 成语典故: 子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:‘不图为乐之至于斯也。’ 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》

  〖乘桴浮海〗 成语典故: 子曰:‘道不行,乘桴浮于海,从我者其由欤? 《论语·公冶长》

  〖春风和气〗 成语典故: 学者一以春风和气期之,凡忿疾讥斥之辞。 金·王若虚《论语辨惑总论》

  〖乘肥衣轻〗 成语典故: 赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。 《论语·雍也》《三国志·魏书·王粲传》钟会,名公子,以才能贵幸,乘肥衣轻,宾从如云。 裴松之注引《魏氏春秋》

  〖春风沂水〗 成语典故: 莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。 《论语·先进》

  〖从井救人〗 成语典故: 宰我问曰:‘仁者,虽告之曰:井有仁(人)焉,其从之也?’子曰:‘何为其然也?君子可逝也,不可陷也。’ 《论语·雍也》

  〖慈明无双〗 成语典故: 爽字慈明,一名谞。幼而好学,年十二,能通《春秋》、《论语》。……颍川为之语曰:‘荀氏八龙,慈明无双。’ 南朝·宋·范晔《后汉书·荀爽传》

  〖陈力就列〗 成语典故: 周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’ 《论语·季氏》

  〖出纳之吝〗 成语典故: 子曰:‘不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出内之吝谓之有司。’ 《论语·尧白》

  〖赐墙及肩〗 成语典故: 叔孙武叔语大夫于朝曰:‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡,子贡曰:‘譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入。 春秋·鲁·孔丘《论语·子张》

  〖参前倚衡〗 成语典故: 子张问行,子曰:‘言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参於前也,在舆则见其倚於衡也,夫然后行。’子张书诸绅。 《论语·卫灵公》

  〖成仁取义〗 成语典故: 志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。 《论语·卫灵公》生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。 《孟子·告子上》

  〖成人之美〗 成语典故: 君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 《论语·颜渊》

  〖成事不说〗 成语典故: 子闻之曰:‘成事不说,遂事不谏,既往不咎。’ 《论语·八佾》邢昺疏:‘事已成不可复说也。’

  〖成事不说,遂事不谏〗 成语典故: 子闻之曰:‘成事不说,遂事不谏,既往不咎。’ 《论语·八佾》邢昺疏:‘事已成不可复说也。’

  〖持危扶颠〗 成语典故: 危而不持,颠而不扶。 春秋·鲁·孔丘《论语·季氏》

  〖存亡继绝〗 成语典故: 兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。 《论语·尧曰》桓公尝有继绝存亡之功,故君子为之讳也。 《公羊传·僖公十七年》

  〖从吾所好〗 成语典故: 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。 《论语·述而》

  〖从心所欲〗 成语典故: 六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 《论语·为政》

  〖草偃风从〗 成语典故: 君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。 《论语·颜渊》

  〖察言观色〗 成语典故: 夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。 《论语·颜渊》

  〖穿窬之盗〗 成语典故: 色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与! 《论语·阳货》

  〖道不同,不相为谋〗 成语典故: 道不同,不相为谋。 先秦·孔子《论语·卫灵公》

  〖道不相谋〗 成语典故: 子曰:‘道不同,不相为谋。’ 语出《论语·卫灵公》

  〖大车无輗〗 成语典故: 子曰:‘人而无信不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?’ 《论语·为政》

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  展开全部〖哀而不伤〗 成语典故: 子曰:‘《关雎》乐而不淫,哀而不伤。’ 《论语·八佾》

  〖爱礼存羊〗 成语典故: 子贡欲去告朔之饩羊,子曰:‘赐也,尔爱其羊,我爱其礼。’ 《论语·八佾》

  〖安老怀少〗 成语典故: 子路曰:‘原闻子之志。’子曰:‘老者安之,朋友信之,少者怀之。’ 《论语·公冶长》

  〖爱素好古〗 成语典故: 见素抱朴,少私寡欲。 春秋·楚·李耳《老子》子曰:‘述而不作,信而好古,窃比于我老彭。’ 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》

  〖爱之欲其生〗 成语典故: 爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。 春秋·孔丘《论语·颜渊》

  〖爱之欲其生,恶之欲其死〗 成语典故: 爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。 《论语·颜渊》

  〖不安小成〗 成语典故: 据他之才,已自可仕,只是他不伏如此,又欲求进。……便是不安于小成也。 宋·朱熹《朱子全书·论语四》

  〖必不得已〗 成语典故: 子贡问政。子曰:‘足食,足兵,民信之矣。’子贡曰:‘必不得已而去,于斯三者何先?’曰:‘去兵。’ 《论语·颜渊》

  〖半部论语治天下〗 成语典故: 典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七:宋初宰相赵普,臣平生所知,诚不出此,昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下,今欲以其半辅陛下致太平。 人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说

  〖不得其门而入〗 成语典故: 夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。 《论语·子张》

  〖不得其死〗 成语典故: 若由也,不得其死然。 春秋·鲁·孔丘《论语·先进》

  〖卑宫菲食〗 成语典故: 禹,吾无间然矣!菲饮食,而致孝乎鬼神;恶衣服,而致美乎黻冕;卑宫室,而尽力乎沟洫。 语出《论语·泰伯》

  〖不改其乐〗 成语典故: 一箪食,一飘饮,在陋巷,人不堪其扰,回出不改其乐。 《论语·雍也》

  〖不患寡而患不均〗 成语典故: 丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。 《论语·季氏》

  〖暴虎冯河〗 成语典故: 不敢暴虎,不敢冯河;人知其一,莫知其他。 《诗经·小雅·小旻》暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。 《论语·述而》

  〖不咎既往〗 成语典故: 成事不说,遂事不谏,既往不咎。 《论语·八佾》

  〖不堪其忧〗 成语典故: 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》

  〖不磷不缁〗 成语典故: 不曰坚乎,磨而不磷。不曰白乎,涅而不缁。 语出《论语·阳货》何晏集解引孔安国曰:“言至坚者磨而不薄,至白者染之於涅而不黑。君子虽在浊乱,浊乱不能污。”

  〖不念旧恶〗 成语典故: 伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。 《论语·公冶长》

  〖表里如一〗 成语典故: 首尾周密,表里一体。 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》行之以忠者,是事事要着实,故某集注云:‘以忠,则表里如一。’ 《朱子全书·论语》

  〖伯牛之疾〗 成语典故: 伯牛有疾,子问之,自牖执其其手曰:‘亡之,命矣夫!斯人也,而有斯疾也,斯人也,而有斯疾也。’ 《论语·雍也》

  〖百里之命〗 成语典故: 曾子曰:‘可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与,君子人也。’ 《论语·泰伯》

  〖不弃故旧〗 成语典故: 故旧无大故,则不弃也;不求备于一人。 春秋·鲁·孔丘《论语·微子》

  〖屏气凝神〗 成语典故: 摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。 《论语·乡党》用志不分,乃凝于神。 《庄子·达生》

  〖屏气敛息〗 成语典故: 摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。 《论语·乡党》臣邕怔营惭怖,屏气累息,不知所自投处。 汉·蔡邕《表贺录换误上章谢罪》

  〖屏声息气〗 成语典故: 摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。 《论语·乡党》

  〖饱食终日,无所用心〗 成语典故: 子曰:‘饱食终日,无所用心,难矣哉!’ 春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》

  〖不忘久要〗 成语典故: 久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。 春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》

  〖博文约礼〗 成语典故: 君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫! 《论语·雍也》

  〖博学多识〗 成语典故: 只是圣人之所以圣,却不在博学多识,而在一以贯之。 宋·朱熹《朱子语类·论语》第45卷

  〖博学笃志〗 成语典故: 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。 《论语·子张》

  〖不以人废言〗 成语典故: 君子不以言举人,不以人废言。 春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》

  〖博弈犹贤〗 成语典故: 子曰:‘饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎已。’ 语出《论语·阳货》

  〖必也正名〗 成语典故: 子路曰:‘卫君待子而为政,子将奚先?’子曰:‘必也正名乎!’ 《论语·子路》

  〖不知老之将至〗 成语典故: 其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 《论语·述而》

  〖不在其位,不谋其政〗 成语典故: 子曰:不在其位,不谋其政。 《论语·泰伯》

  〖不知肉味〗 成语典故: 子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:‘不图为乐之至于斯也。’ 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》

  〖乘桴浮海〗 成语典故: 子曰:‘道不行,乘桴浮于海,从我者其由欤? 《论语·公冶长》

  〖春风和气〗 成语典故: 学者一以春风和气期之,凡忿疾讥斥之辞。 金·王若虚《论语辨惑总论》

  〖乘肥衣轻〗 成语典故: 赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。 《论语·雍也》《三国志·魏书·王粲传》钟会,名公子,以才能贵幸,乘肥衣轻,宾从如云。 裴松之注引《魏氏春秋》

  〖春风沂水〗 成语典故: 莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。 《论语·先进》

  〖从井救人〗 成语典故: 宰我问曰:‘仁者,虽告之曰:井有仁(人)焉,其从之也?’子曰:‘何为其然也?君子可逝也,不可陷也。’ 《论语·雍也》

  〖慈明无双〗 成语典故: 爽字慈明,一名谞。幼而好学,年十二,能通《春秋》、《论语》。……颍川为之语曰:‘荀氏八龙,慈明无双。’ 南朝·宋·范晔《后汉书·荀爽传》

  〖陈力就列〗 成语典故: 周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’ 《论语·季氏》

  〖出纳之吝〗 成语典故: 子曰:‘不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出内之吝谓之有司。’ 《论语·尧白》

  〖赐墙及肩〗 成语典故: 叔孙武叔语大夫于朝曰:‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡,子贡曰:‘譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入。 春秋·鲁·孔丘《论语·子张》

  〖参前倚衡〗 成语典故: 子张问行,子曰:‘言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参於前也,在舆则见其倚於衡也,夫然后行。’子张书诸绅。 《论语·卫灵公》

  〖成仁取义〗 成语典故: 志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。 《论语·卫灵公》生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。 《孟子·告子上》

  〖成人之美〗 成语典故: 君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 《论语·颜渊》

  〖成事不说〗 成语典故: 子闻之曰:‘成事不说,遂事不谏,既往不咎。’ 《论语·八佾》邢昺疏:‘事已成不可复说也。’

  〖成事不说,遂事不谏〗 成语典故: 子闻之曰:‘成事不说,遂事不谏,既往不咎。’ 《论语·八佾》邢昺疏:‘事已成不可复说也。’

  〖持危扶颠〗 成语典故: 危而不持,颠而不扶。 春秋·鲁·孔丘《论语·季氏》

  〖存亡继绝〗 成语典故: 兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。 《论语·尧曰》桓公尝有继绝存亡之功,故君子为之讳也。 《公羊传·僖公十七年》

  〖从吾所好〗 成语典故: 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。 《论语·述而》

  〖从心所欲〗 成语典故: 六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 《论语·为政》

  〖草偃风从〗 成语典故: 君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。 《论语·颜渊》

  〖察言观色〗 成语典故: 夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。 《论语·颜渊》

  〖穿窬之盗〗 成语典故: 色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与! 《论语·阳货》

  〖道不同,不相为谋〗 成语典故: 道不同,不相为谋。 先秦·孔子《论语·卫灵公》

  〖道不相谋〗 成语典故: 子曰:‘道不同,不相为谋。’ 语出《论语·卫灵公》

  〖大车无輗〗 成语典故: 子曰:‘人而无信不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?’ 《论语·为政》



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